幽闭末日，突然所有人在某一时刻后都不能离开自己的房子？
电影——《幽闭末日》，又叫《末日浩劫》 内容简介：影片讲述了世界各地突然被死神的阴影所笼罩，离开建筑物的庇护，扼喉般的窒息就会导致人们以惨烈的姿态死亡。人心惶惶之际，意外打通的一条地下线路成了希望的突破口，马尔克和恩里克毅然决定一起走上冲破魔障之路，带领人类逃离令人不寒而栗的末日枷锁
元迎探惜四春的结局是什么？
1、元春在曹雪芹的笔下是因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。并且在宝玉的问题上，她属于正统派的代表，支持“金玉良缘”的婚姻。这在一次赏赐给众人礼物的时候，只有宝玉与宝钗的相同，就显示了她对宝玉择偶问题上的倾向性。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅，后赐名为大观园。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处” ,可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。另外，在亲临大观园时，亲自改动众姐妹们为各馆所楼阁起的名字等，后暴病而亡。大概这些就是曹翁笔下对元春的描写。在这有限的信息中可以看出：元春是一位封建社会正统的女性的代表人物，行为端庄得体，做人的标准完全符合那个时代对女子的要求，虽然她对皇宫的生活饱含辛酸不能容忍，但却甘于这种生活状态，并维护着现实的阶级格局。她爱护自己的弟弟，言传身教，表现出一定的才华。相对皇妃的生活标准来讲，比较节俭。这些个性上的特征属于思维类型的人，为人做事乐于中规中矩，不太会偏离社会的标准要求太远。 2、迎春的个性，曹翁的描述就更少了。贾迎春----是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。虽然很少，却把其个性特征描绘得很透彻。这个类型的人凡事都非常的被动，不会主动的去改变点什么，逆来顺受，给人的感觉很窝囊，结局要看她周遭的环境是不是有利于对她的保护。如果作为纯粹的女人，倒是小鸟依人蛮可爱。可惜被他不争气的老爸抵债嫁给了中山狼，饱受蹂躏而亡。 3、惜春在曹雪芹的笔下个性特征突出：贾惜春“勘破三春”，客观上四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，曹翁的笔下称说她是“心冷嘴冷的人”“我只能保住自己就够了”。抄捡大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，对别人的流泪哀伤无动于衷，这就是她冷漠理性的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。这个类型的人与人保持一定的距离，尤其是在恶劣的环境中，很理性的采取自保态度，表现出冷僻孤高的性格。在爱情上容易走极端，要么专情，要么独身。惜春最终遁入空门就是这种理性以及极端个性的表现。 4、探春是才高志远之人，却偏偏生于末世，且最终远嫁他乡。再看《红楼曲》： 分骨肉一帆风雨路三千， 把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年， 告爹娘：休把儿悬念。 自古穷通皆有定， 离合岂无缘！ 从今分两地， 各自保平安。 奴去也，莫牵连。 这个曲子中更加明显的把她的归宿写得清清楚楚。比起她的几个姐妹来，探春还是幸运的，尽管远嫁他乡，没有归期，但毕竟做了王妃，虽骨肉抛离，甚至不排除身为“人质”的可能，为统治者获得国土的暂时安定，毕竟还是活着，并享受着物质上的荣华富贵。
幽深的近义词？
近义词:幽静，幽邃，深幽，
“幽”，普通话读音为yōu。“幽”的基本含义为隐藏，不公开的，如幽会、幽居；引申含义为形容地方很僻静又光线暗，如幽谷、幽静。
在日常使用中，“幽”也常做动词，表示囚禁，如幽困。
“幽”，初见于商朝甲骨文时代，火苗像细丝那样细微，后来陆续在金文、楚系简帛、说文中发现，“幽”字简体版的楷书从篆书演变而来。
梵高的画到底好在哪？
谢邀。
本文完全原创，手机码字分两次、码了好久，又在网上找了几张图片加进来，所以很长。如能赏目看完，便知我并没有答非所问。如果觉得对您有帮助，不吝点个赞关注一下，以后可能会有其他拙作奉献。
我并非专门从事艺术工作，相信大多数人也一样，有时总有些这样的感觉，有一些所谓的艺术——特别是一些现代艺术——让人莫名其妙，摸不着头脑，让我们觉得自己似乎什么都不懂，似乎自己从来就没有审美的能力，似乎那些让人感到不安、甚至令人感到反感的东西才是主流，而自己“落伍”了。从小到大，看了很多书，谈不上博古通今，但自认为还有些判断能力，当然也不允许自己“落伍”。
所幸在本科时聆听过帅松林教授的一门课程：《审美的历程》，结合多年的经历和观察，明白一些端倪。我且一说，您且一听。
首先，第一原则，脱离人类实体感受，脱离社会现实，脱离社会发展状态去讨论审美和艺术价值都是耍流氓！审美的标准是在不断的发展的，而在不同生产力发展阶段，社会中主流的审美是在变化的。而且，新的审美的发展通常在原有社会势力薄弱的地区。
原始社会的壁画（动物壁画，很写实），其实是自然崇拜的结果，并不是为了“艺术”，最后发展为为对人类身体的摧残，对生命力的摧残（找一些现代非洲原始部落的照片一看就便知）；
奴隶社会转为对人体的崇拜（古希腊裸体雕塑）、猛兽力量的崇拜（青铜器），是当时的主流的审美，代表了人类对自然的认识和旺盛的生命力，但后来转为血腥、残暴、色情，如古希腊斗兽场、大型的城市沐浴系统等，在奴隶制不发达的东方，争霸之风盛行，武力和残暴称为主流。但是就在黄河流域，由于奴隶制其实并不发达，长生了新的艺术观念的土壤。
封建社会对“德行”的推崇在反对强力的过程中慢慢成型，从春秋起始，经两汉发扬，于魏晋得大成，所有艺术围绕这个主题展开，水墨线描横空出世，吴带当风成为主流。儒、道、佛三家皆尚德性，仅仅为出发点不同而已。而西方在残暴血腥的古罗马时期，基督教诞生了，原罪的提出，修行赎罪也是追求德行而非物质，一系列的艺术也是围绕此而产生。
崇尚德行，摒弃物欲的风尚又何时开始变质？又转化为何？
当然就是封建禁欲主义。从宋代开始，三从四德成为“德行”，裹足残躯成为“审美”，又一次摧残人的身躯——女人——成为社会普遍现象！弃物欲畸变成为禁欲，德行演变成愚忠，皆成为统治阶级愚民之工具。西方亦然，教会成为禁欲的“恶”势力，与之对应的艺术品也毫无生气。
裹足小脚图片不忍放上，自行百度，慎重慎重！
如何反抗？审美如何发展？在哪里突破？
当然是在封建制度相对薄弱的西方。中国的资本主义萌芽出现就在宋代！但是，市民团体并为形成党派，没有走上政治舞台，而后又在强大的封建阶级势力的压制下没能发展起来。要知道，清朝鼎盛时生产总值超过全球其他所有国家之和。
在封建制度相对较弱的西方，宗教改革，文艺复兴，从反对禁欲开始！如何反对禁欲？当然，对女性裸体的描述必然是最佳武器！此阶段大量的裸体绘画、雕塑等艺术品出现，甚至神都被画成裸体，这在之前是难以想象的。（当然，这个时期发现大量古希腊的裸体雕塑，所以艺术家们打着复兴文艺的旗帜，反抗教廷）在此时，这些艺术当然代表时代最有价值的审美，获得非统治阶级的认同，逐渐成为主流。
反对禁欲，解放天性，成为新兴资产阶级的最强烈诉求，最终凝结成对“自由”这个主题的追求！所谓自由，平等，博爱，在这个阶段，即反抗封建统治阶级的时候，是最有效、最强力的武器！所有的艺术品，以写实为主要手法，最重要的艺术类型之一——油画，就是此时出现的。写实，反应现实，反抗现实，表现自由这个主题，是这个时代审美的最强音！
而当资产阶级革命取得成功的时候，又发生了什么呢？艺术又要走向何方呢？
历史的车轮滚滚而来，历史的规律无情又讽刺。
当资产阶级成为社会的最强力阶级，即统治阶级时，他们有如何对待他们曾经最有力的武器——现实主义——的呢？又是用什么样的“新”艺术来确保自己的利益、引导人们的观念的呢？
哈，当然就是让人们放弃对现实描述的印象派了！让艺术走出它的社会性而成为“纯粹的”艺术！让人们放弃对现实的描述转而对“纯粹的精神”进行歌颂！越是看不懂越是能加以解释、赋予“新而深刻”的含义，越能体现它的“艺术性”！……
当印象派继续发展，经过几个“大师”的改进和创新，终于人类历史上“最先进”的、“最贵”的艺术——“现代艺术”诞生啦！毕加索其实自己又何尝不无可奈何？为何有人拼命的给我钱让我画我也看不懂的东西？这些东西真的美么？印象派画作好像还能辨别画的是什么，好像还能从颜料、调色、构图等体现出来“技艺高超”“立意深远”，而现代艺术连是什么都看不出来了！宣称要脱离物象，宣称要追求纯粹的思想！真的有那么好么？艺术脱离了生活还有它的价值么？但是，这种东西成了主流！为什么呢？毕加索的油画水准非常之高，他为何舍珠留椟？主流到底是谁的主流？
（在本文的最后附再附录几张毕加索的“作品”，实在不忍心放在这里！梵高的随意选几幅放在下面了，和毕加索作品的关系，应该是一脉相承的前辈了。当然觉得好看的，看到不同东西的人当我没说！）
“艺术与意识形态无关”——从来就是一句谎言！
“艺术不应该成为统治阶级的工具”——也从来就没有实现过！
在早期的社会主义的苏联（为数不多的在上个世纪能和西方主流艺术做对比的例子）现实主义从来没有被印象派替代过，反映现实生活，反应人类生命和活力的艺术才是主流！
当然在被颠覆之前的阶段，官僚腐败问题趋于严重，贫富差距逐步扩大，资本主义的艺术开始被有意的渗透进来。“所有他们赞同的我们都要反对，所有他们反对的我们都要提倡”“让他们的年轻人去纵欲，让他们失掉羞耻心，让他们变得懒惰和妄为，让他们认为追求绝对自由胜过热爱生活”……（这些话有兴趣自己查查）
接下来当然是中国。各种杀马特成了自由，各种丑书成了艺术，外来品被极度推崇，传统被肆意摒弃，残害人耳的重金属噪音被标上自由自我自在的标签，随意裸露自己放纵性欲成了自由平等进步的代言！
并不是中国人的审美水平很低，而是被别有用心的人带到了弯路上而不自知。当你反应出你并不觉得这种艺术有何价值时，你会被立即冠以没有审美能力、艺术素养低下的标签。全社会陷入一种皇帝的新装式的自我欺骗。
印象派和现代艺术真的是好的艺术么？当自由平等博爱的主旋律变成幻想、妄为、血腥、色情、残暴，当现实主义变成了不能反映现实，纯粹妄想的现代主义，只能说，历史的规律再一次开始发挥威力了！每一次反映人类旺盛生命力的艺术成为审美的主流，人类社会就进入了新的纪元。每一次在由符合社会时代的艺术转向血腥残暴色情妄为时，就会在当时制度最薄弱的环节产生新的变革，引领新的人类进程！奴隶社会对“强力”的追求最初代表当时最好的审美，是人类征服自然后的表现。但最后“强力”在古罗马转为“暴力”。此时儒家、耶稣教、佛教的“德行”的出现，成为新的引领。“德行”转而为“禁欲”，作为反抗的裸体油画开始出现，最后现实主义反映的“自由平等”成为主流。当现实主义遭到打压和封杀，印象派和现代艺术如期出现，“自由”向着“妄为”发展，说明它已到了末路。
真正的艺术是什么？谁也说不准确。但是审美有基本的标准，它是人的内在理解和在外事物的综合，反映旺盛生命力的作品才是好的作品。类似于《三体》中“文明的第一追求是生存”有一点点类似。
至于梵高，求仁可得仁，自己体会吧，建议和达芬奇作品做个对比（随便一说，也可把给出的两个麦田做个对比），省略一万字。他为啥没有毕加索富有，因为当时“主流社会”还没有发现他的作品的“价值”哦！
说明一下，我也没有想到写了这么多！时间有限，有好多考虑不周，太偏激的地方，以后我会自己再整理整理。提出来给大家参考参考。正所谓抛砖引玉是也！
不怕辣眼睛的，看看毕加索吧：（可以自己挑一挑，哪个更有艺术价值，哪个更贵哦~）
既然看到这里了，说明您的承受能力很强。
附一张：小脚——曾经的“贵”和“美”
有什么值得一看的电视剧和电影推荐呢？
电影的出现将人的生命延长了3倍。——台湾著名导演杨德昌
电影是个神奇的东西，在电影里，我们可以看到我们不曾经历的人生，对观众来说短短的两个小时，对别人来说却是一生。一部好的电影就像一个老师，会给人以启发，带给我们深刻的感悟，潜移默化中改变了我们的生活。
下面三爷我以自己的亲身感受，为大家推荐十部会改变你生一生的电影。
NO.1肖申克的救赎
肖申克的救赎
记住，希望是件美丽的东西，也许是最好的东西。美好的东西是永远不会死的。它可以让一个人仅用20年的时间打通了瑞德以为将要用600年才能掘通的希望之路。要么忙着生存，要么忙着死去。没有一个人有权力放弃希望！
NO. 2勇敢的心
勇敢的心
俄国最伟大的诗人普希金曾写过一首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。当华莱士在生命的最后用尽力气高喊：Freedom！自由从未来得这么震撼心灵过！
NO.3 赛德克巴莱
赛德克巴莱
超级震撼！！！这部《海角七号》导演前后花费12年拍摄的电影“神作”绝对值得你一看，被称为台湾电影史上最大制作，最高票房。你会看到血性、骄傲和尊严。一个真正的男人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。
NO.4 阿甘正传
阿甘正传
白岩松说过：“生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。”人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。
NO.5《三傻大闹宝莱坞》
三傻大闹宝莱坞
爸妈说，你应该读理科，你接受。老师说，这门课很重要，这些试卷对你帮助很大，占用体育课来帮你们补课是为了帮助你们，你接受。
你接受了一辈子，你这一生也就在别人的价值观中所淹没了，成为了别人眼里所期待的那个你，但是，那个“你”是你想要的样子吗？你做过自己想做的事情吗？你有过真正的快乐吗？
NO.6 放牛班的春天
放牛班的春天
这是一部我后悔没有早点看到的电影。读书的时候，你所在的班级是否是最差的？老师是不是对你们很头痛？如果你也遇到过这样的一位老师，你的人生是不是又是另外一个样子呢？在这里，你会看到爱、温暖、理解和尊重，这才是真正的教育。
NO.7当幸福来敲门
当幸福来敲门
你是否也有过一段落魄的日子？在北上广，住着地下室，不敢买衣服？所有的苦难都将化作幸福，终有幸福来敲门的那一刻！
NO. 8死亡诗社
死亡诗社
梭罗说，“大多数人都生活在平静的绝望中。你们必须寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。
NO. 9楚门的世界
楚门的世界
早上起来，你洗漱，吃饭，挤地铁上班。工作总是那几件事，那些流程，直到下班，回家，买菜做饭，看球赛、电影，和另一半说一些有的没的，偶尔因为一条暧昧的短信吵一架，睡觉前再玩会儿手机，一天就这样过去了。
第二天，依然如是。第三天，第四天呢？你会不会很轻易地预料到自己一个月后的生活，那么机械，乏味，平庸，毫无激情和挑战。那么你想过改变吗？
如果你一旦决定反叛现在的框架和你周边的世界，就算无法收获理想的结果，至少不会比现在更差，更无趣。
NO. 10剪刀手爱德华
剪刀手爱德华
我们每一个人，都曾经是一个小小的Edward，有一双大大的剪刀手，它不常常受我们的控制，它笨拙得不能握手，它有时会伤害别人，可是它也是一双神奇的剪刀手，它剪得出这世界上最美的形状，剪得出大雪纷飞。
后来呢？
后来我们在流言蜚语里成长，穿上衬衫，穿上裤子，穿上别人的期望。我们装模作样的成长，丢掉自己的剪刀手，为了生存，和大家变得一样。
我们有了一双真的手，我们用这双手和自己不喜欢的人握手拥抱，玩弄各种各样我们新学会的花样。不用顾忌，不用谦恭的小心翼翼，不用温顺的微笑。
成长真是一个疼痛的社会化过程。
希望每个人都能活成我们喜欢的样子！三爷祝福你们！
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